Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

PSYCHANALYSE ET CINÉMA : DU VISIBLE ET DU DICIBLE

DU VENDREDI 11 AOÛT (19 H) AU VENDREDI 18 AOÛT (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Chantal CLOUARD, Myriam LEIBOVICI

ARGUMENT :

Longtemps perçu comme une aliénation en tant que redoublement du visible, le cinéma constitue, dans le contexte actuel de repérage politique et identitaire incertain, une ressource au service de l'imaginaire et de sa critique.

Ce colloque aimerait renouveler l'approche des relations entre le cinéma et la psychanalyse. Si les années 1970 ont innové en conceptualisant le langage cinématographique à partir du structuralisme en sémiologie et en psychanalyse, le dialogue s'est peu renouvelé depuis. Cependant, les théorisations psychanalytiques, cinématographiques et le statut des images ont subi d'importantes mutations.

Au-delà des analogies bien connues entre rêve, fantasme et film, au-delà de la défiance que suscitent les images, considérées parfois comme leurre spéculaire aliénant, nous suggérons qu'un certain art du cinéma, révélateur d'intériorité, réanime des traces mnésiques inconscientes, permettant une élaboration de traumatismes individuels ou collectifs.

Des formes inédites d'interpellation et de rencontre entre la psychanalyse et le cinéma ont récemment surgi dans la cité. Par la diversité des intervenants sollicités (cinéastes, critiques, philosophes, psychanalystes, théoriciens de l'image, universitaires) et des auditeurs souhaités, ce colloque s'inscrit dans un mouvement d'ouverture en convoquant une parole largement plurielle.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Vendredi 11 août
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Samedi 12 août
DEUX INVENTIONS DU XIX^e SIÈCLE : LA PSYCHANALYSE ET LE CINÉMA
Matin
Chantal CLOUARD & Myriam LEIBOVICI : Ouverture. Entretien avec Raymond Bellour
Chantal CLOUARD : Captifs de l'image. Cinéma et immortalité ? À propos de L'invention de Morel de Claude-Jean Bonnardot (1967)

Après-midi
Jean-Pierre KAMIENIAK : Freud et le cinéma : une séance manquée ?
Myriam LEIBOVICI : Qu'y a-t-il derrière l'écran ?
Jean-Jacques BARREAU : Fonction et champ de l'image en psychanalyse

Soirée
Freud, Fellini (documents), Les Mystères d'une âme de Georg Wilhelm Pabst

Dimanche 13 août
THÉORIES 1
Matin
Pascal LAETHIER : Cinéma et psychanalyse : quel rapport ?
Dimitri WEYL : L'analyse filmique : une histoire de rencontre entre le regard analytique et l'art cinématographique [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]

Après-midi
Pablo BERGAMI G. BARBOSA : Éléments pour une anthropologie psychanalytique du cinéma
Francis DROSSART : Clivages et fragmentation dans Rashomon et Mulholland Drive
Maribel PEÑALVER VICEA : Comment donner la voix aux morts du fond des images ?
Autour du film de Safaa Fathy, Nom à la mer et débat vidéo avec la cinéaste

Soirée
En commun avec le colloque en parallèle : Jacques Prévert, détonations poétiques
Projection du film Un Oiseau rare de Richard Pottier, écrit par Prévert en 1935

Lundi 14 août
THÉORIES 2
Matin
Michèle SINAPI : Miroir, écran : les ressources de la "dogmaticité" (selon P. Legendre)
Maryan BENMANSOUR : L'image cinématographique et le vide signifiant
Présentation de l'ouvrage Daech, le cinéma et la mort de Jean-Louis Comolli

Après-midi
DÉTENTE

Soirée
Le bannissement de Andreï Zviaguintsev

Mardi 15 août
TRAUMATISMES
Matin
Stéphanie KATZ : Le sang des bêtes de Franju. Quand la stratégie du détour donne à voir
Jean-Jacques MOSCOVITZ : Face image de la parole et invisible à dire [texte lu par Chantal CLOUARD]

Après-midi
Max KOHN : L'image du vampire au cinéma et la psychanalyse
Karine ROUQUET-BRUTIN : Face au trou noir de l'histoire : Le fils de Saul de László Nemes
David CHAOUAT : Les morts dans l'âme

Soirée
En commun avec le colloque en parallèle : Jacques Prévert, détonations poétiques
"Jacques Prévert !", spectacle musical par Philippe MÜLLER & Vincent VERNILLAT [Compagnie PMVV le grain de sable], avec le concours du Centre régional des Lettres de Basse-Normandie (CRL)

Morgan de Karel Reisz

Mercredi 16 août
FOLIES
Matin
Marie-José MONDZAIN : L'expérience cinématographique de Deligny. La Caméra analytique de Gianikian et Ricci Lucchi [entretien vidéo]
Eithne O'NEILL : Morgan (1966) de Karel Reisz. Mise en scène d'une folie dérangeante

Après-midi
Être psy de Daniel Friedmann
Daniel FRIEDMANN : Filmer les psychanalystes : du visible et du dicible
Le cinéma documentaire de Jean-Louis Comolli : Naissance d'un hôpital

Soirée
Annonces de Nurith Aviv

Jeudi 17 août
REGARDS ET VOIX
Matin
Nurith AVIV : Autour du film Annonces | Discutante : Stéphanie KATZ
Poétique du cerveau de Nurith Aviv
Nurith AVIV : Poétique du cerveau | Discutante : Chantal CLOUARD

Après-midi
Reliance de Julia Kristeva
Ghyslain LÉVY : Les cantatrices de l'ultime ou l'art du mourant
Chantal CLOUARD : Visagéification et subjectivation dans Phoenix (2014) de Christian Petzold

Soirée
Kids et Trente trois tours… d'Alix de Chambure

Vendredi 18 août
MATIÈRES D'AILLEURS
Matin
Alix de CHAMBURE : "Ce n'est pas ton enfant…" : refoulement et répression du féminin dans Le bannissement d'Andreï Zviaguintsev

Conclusions et clôture

Après-midi
DÉPARTS

BIBLIOGRAPHIE :

• ANGER, Kenneth, Hollywood Babylone, Édition Tristram, 2013.
• AUMONT, Jacques, L'image et la parole, Cinémathèque française, 1999.
• AUMONT, Jacques, BERGALA, Alain, MARIE Michel & VERNET Marc, Esthétique du film. 120 ans de théorie et de cinéma, 4^ème édition revue et augmentée, Paris, Éditions Armand Colin, 2016.
• BARREAU, Jean-Jacques, Psychanalyse et Photographie, Paris, Éditions Campagne Première, 2016.
• BARTHES, Roland, La chambre claire : note sur la photographie, Cahiers de Cinéma, Gallimard, Seuil, 1980.
• BARTHES, Roland, "En sortant du cinéma", in Communications, 23, 1975, "Psychanalyse et cinéma", sous la direction de Raymond Bellour, Thierry Kuntzel et Christian Metz, p. 104-107.
• BAUDRY, Jean-Louis, L'effet cinéma (1978), Paris, Albatros, 1993.
• BELLOUR, Raymond, L'entre-images 2. Mots. Images, Paris, Éditions P.O.L., 1999.
• BELLOUR, Raymond, Le corps du cinéma, hypnoses, émotions, animalité, Paris, Éditions P.O.L., Coll. "Trafic", 2009.
• BENJAMIN, Walter, "L'œuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique" (1939), in Œuvres III, Gallimard, Coll. "Folio", 2000.
• BERTON, Mireille, "Freud et l'intuition cinégraphique : psychanalyse, cinéma et épistémologie", in Cinémas : revue d'études cinématographiques, Volume 14, numéro 2-3, printemps 2004, p. 53-73.
• BONITZER, Pascal, Le regard et la voix. Essais sur le cinéma, Éditions 10/18, 1976.
• BONITZER, Pascal, La vision partielle. Écrits sur le cinéma, Éditions Capricci, 2016.
• CASETTI, Francesco, Les théories du cinéma depuis 1945, Paris, Armand Colin, 2012.
• CAVELL, Stanley, La projection du monde : Réflexion sur l'ontologie du cinéma, Paris, Éditions Belin, 1999.
• CHION, Michel, David Lynch, Éditions de l'Étoile / Cahiers du Cinéma, 2007.
• CHION, Michel, Un art sonore, le cinéma, Cahiers du Cinéma, Coll. "Cinéma Essais", 2003.
• CHION, Michel, La voix au cinéma, Cahiers du Cinéma, Coll. "Cinéma Essais", 1984.
• COMOLLI, Jean Louis, Corps et Cadre, Cinéma, éthique, politique, Éditions Verdier, 2012.
• COMOLLI, Jean Louis, Daesh, le cinéma et la mort, Éditions Verdier, 2016.
• COMOLLI, Jean-Louis & SORREL, Vincent, Cinéma, mode d'emploi, de l'argentique au numérique, Verdier, 2015.
• DADOUN, Roger, Cinéma, psychanalyse & politique, Éditions Séguier, "Ciné", 2000.
• DEBRAY, Régis, Vie et mort de l'image, Une histoire du regard en Occident, Paris, Gallimard, 1992.
• DELEUZE, Gilles, Cinéma 1, L'image-mouvement, Paris, Éditions de Minuit, 1983.
• DELEUZE, Gilles, Cinéma 2, L'image-temps, Paris, Éditions de Minuit, 1985.
• DERRIDA, Jacques, "Le cinéma et ses fantômes", Cahiers du Cinéma, n°556, Avril 2001.
• DIDI-HUBERMAN, Georges, Survivance des lucioles, Paris, Éditions de Minuit, 2009.
• DIDI-HUBERMAN, Georges, L'image survivante, Paris, Éditions de Minuit, 2002.
• DUPONT, Sébastien & PARIS, Hughes (sous la direction de), L'adolescente et le cinéma. De Lolita à Twilight, Éditions Érès, 2013.
• EISENSTEIN, Serguei, M., Réflexions d'un cinéaste, Éditions en langues étrangères, Moscou, 1958.
• EISENSTEIN, Serguei, M., Au-delà des étoiles, Union générale d'éditions, 1974.
• EIZYKMAN, Claudine, La jouissance-cinéma, Paris, U.G.E, 1976.
• FREUD, Sigmund, "Sur les souvenirs-écrans" (1899), in Névrose, psychose et perversion, Paris, PUF, 1973.
• FREUD, Sigmund, L'interprétation des rêves (1900), Paris, PUF, 1971.
• FREUD, Sigmund, Les délires et les rêves dans la Gradiva de Jensen (1907), Paris, Éditions Gallimard, 1990.
• GAGNEBIN, Murielle (sous la direction de), Cinéma et Inconscient, Seyssel, Éditions Champ Vallon, 2001.
• GAGNEBIN, Murielle, Du divan à l'écran, Paris, P.U.F., 1999.
• GATHIER, Patrice & LACASSIN, Francis, Louis Feuillade, maître du cinéma populaire, Découvertes Gallimard, 2006.
• GODARD, Jean-Luc, Godard par Godard, les années Cahiers (1950 à 1959), Paris, Flammarion, 1989.
• GODARD, Jean-Luc, Histoire(s) du cinéma, Paris, Gallimard, Coll. "Hors-série connaissance", 2006.
• GODARD, Jean-Luc, Les années Cahiers, Flammarion, Coll. "Champs", 2007.
• GOLIOT-LETE, Anne & VANOYE, Francis, Précis d'analyse filmique, Paris, Édition Armand Colin 2012.
• GREEN, Eugène, Poétique du cinématographe, Actes Sud, 2009.
• HEIDEGGER, Martin, "L'origine de l'œuvre d'art", in Chemins qui ne mènent nulle part, Gallimard 1962.
• ISHAGPOUR, Youssef, Le Cinéma : histoire et théorie, Éditions Farrago, 2006.
• ISHAGPOUR, Youssef, Kiarostami. II. Dans et hors les murs, Éditions Circé, 2012.
• ISHAGPOUR, Youssef, Archéologie du cinéma et mémoire du siècle, dialogue avec Jean-Luc Godard, Éditions Farrago, 2000.
• KAMIENAK, Jean-Pierre, "L'écran du rêve. Freud, les mystères d'une âme et le cinéma : une séance manquée ?", Le Coq-héron, "Cinéma et psychanalyse", 2012/4, n°211, p. 9-19.
• KYROU, Ado, Le surréalisme au cinéma, Éditions Ramsay, 1985.
• KRISTEVA, Julia, Polylogue, Paris, Seuil, 1977, 537 p. (Coll. "Tel quel"), "Ellipse sur la frayeur et la séduction spéculaire", p. 373-382.
• KRISTEVA, Julia, Visions capitales, arts et rituels de la décapitation, Paris, Éditions de la Réunion des musées nationaux, 1998.
• LACAN, Jacques, Le Séminaire, livre 11, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Seuil, 1973.
• LACOSTE, Patrick, L'étrange cas du Professeur M. Psychanalyse à l'écran, Paris, Gallimard, 1990, p. 89-99.
• LAVALLEE, Guy, L'enveloppe visuelle du Moi, Perception et Hallucination, Paris, Dunod, 1999.
• LEGENDRE, Pierre, Leçons III, Dieu au miroir, Étude sur l'institution des images, Paris, Fayard, 1997.
• LIPOVETSKY, Gilles & SERROY, Jean, L'écran global, Paris, Seuil, 2007.
• LOYTARD, Jean-François, Discours figures, Éditions Klincksieck, 2002.
• MALTHÊTE, Jacques & MANNONI, Laurent, L'œuvre de Georges Méliès, Paris, Éditions de la Martinière, 2008.
• MERLEAU-PONTY, Maurice, Le visible et l'invisible, Paris, Éditions Gallimard, 1964.
• MILLER, Jacques-Alain (sous la direction de), Lacan regard le cinéma : Le cinéma regarde Lacan, Paris, École de la cause freudienne, Coll. "Rue Huysmans", 2011.
• MONDZAIN, Marie-José, Le commerce des regards, Éditions du Seuil, 2003.
• MONDZAIN, Marie-José, "L'Image comme insu, autour de l'image inconsciente du corps en psychanalyse", Actes du Colloque Du Féminin, Archives Françoise Dolto.
• MONDZAIN, Marie-José, Image, icône, économie. Les Sources byzantines de l'imaginaire contemporain, Paris, Seuil, 1996.
• MONDZAIN Marie-José, L'image peut-elle tuer ?, Bayard, 2002.
• METZ, Christian, Le Signifiant imaginaire, Psychanalyse et cinéma, Éditions 10/18, 1977.
• METZ, Christian, Essai sur la signification au cinéma (II), Éditions Klincksieck, 1973.
• METZ, Christian, Communications, 23, 1975, "Psychanalyse et cinéma", sous la direction de Raymond Bellour, Thierry Kuntzel et Christian Metz, p. 3-55.
• MIJOLLA de, Alain, "Freud et la situation psychanalytique à l'écran", in TOPIQUE, revue freudienne, "Pouvoir de l'image", n°53, 1994.
• MOSCOVITZ, Jean-Jacques, Rêver de réparer l'histoire, Éditions érès, Coll. "Le regard qui bat", 2015.
• MUNSTERBERG, Hugo, Psychologie du cinématographe, De l'incidence Éditeur, 2010.
• NANCY, Jean-Luc, "Cinéfile et cinémonde", TRAFIC, n°50, P.O.L., mai 2004.
• NARBONI, Jean-Louis, La nuit sera noire et blanche. Barthes, La chambre claire, le cinéma, Les Prairies Ordinaires, 2015.
• NEMER, François, Godard (le cinéma), Découvertes Gallimard, 2006.
• PINEL, Vincent, Le cinéma muet, Larousse, 2010.
• RAMAIN, Paul, "L'influence du rêve sur le cinéma", in Cinéa-Ciné pour tous, n°40, juillet 1925.
• RAMAIN, Paul, "Le film peut traduire et créer le rêve", Cinéa-ciné pour tous, n°67, 1926, p. 10-14.
• RANCIÈRE, Jacques, Le destin des images, Paris, Édition La Fabrique, 2003.
• RANCIÈRE, Jacques, Les écarts du cinéma, Paris, Édition La Fabrique, 2011.
• RANCIÈRE, Jacques, Le spectateur émancipé, Paris, Édition La Fabrique, 2008.
• ROPARS, Marie-Claire, Écraniques. Le film du texte, Lille, PUL, 1990.
• SZENDY, Peter, L'apocalypse-cinéma ; 2012 et autres fins du monde, Éditions Capricci, 2012.
• WATTS Philip, Le cinéma de Roland Barthes, Trad. S. Quinet, De l'incendie éditeur, 2015.
• ZIZECK, Slavoj, Lacrimærerum. Essais sur Kieslowski, Hitchcock, Tarkovski et Lynch, Paris, Éditions Amsterdam, 2005 (Coll. "Amsterdam Poches").
• ZIZECK, Slavoj, Jacques Lacan à Hollywood et ailleurs, Éditions Jacqueline Chambon, 2010.

REVUES :

• Art press, Cahiers du Cinéma, CinémAction, Positif, Trafic.
• "L'image de la psychanalyse au cinéma", L'esprit du temps, Topique, 2015/2, n°131.
• "Psychanalyse et cinéma", Le Coq-héron, 2012/4, n°211, érès.

SITOGRAPHIE :

• cineclubdecaen.com
• cinepsy.com
• derives.tv
• psychanalyseactuelle.com/le-regard-qui-bat

SOUTIENS :

• Association "Espace analytique"
• Association "Douceur et quotidien"

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

JACQUES PRÉVERT, DÉTONATIONS POÉTIQUES

DU VENDREDI 11 AOÛT (19 H) AU VENDREDI 18 AOÛT (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Carole AUROUET, Marianne SIMON-OIKAWA

ARGUMENT :

En tête des classements des poètes préférés des Français, en tête des traductions et des ventes avec son recueil de poèmes Paroles, en tête des scénaristes qui ont marqué le cinéma français, et dans la tête des enfants qui apprennent ses textes dès les petites classes, la poésie de Jacques Prévert est familière aujourd'hui comme hier aux petits et aux grands.

Cependant, malgré son immense popularité, il reste méconnu. Un profond décalage existe entre son œuvre réelle et l'image que la postérité en garde. La diversité de ses créations n’est présentée que de manière partielle. La perception actuelle qu'en a le public est également erronée. À côté de textes doux et rêveurs figure en effet, et même majoritairement, une poésie-action. Mais trop atypiques et trop dérangeantes, les productions prévertiennes ont été édulcorées.

Fidèle toute sa vie à ses convictions, l'artiste a créé une œuvre rebelle et virulente, anticléricale et antimilitariste, crue et corrosive, vivante et roborative, d'une actualité encore étonnamment criante. Elle résonne fortement dans le monde qui est à présent le nôtre, et contribue à l'éclairer.

Quarante ans après sa disparition, ce colloque sera enfin l'occasion de redécouvrir Prévert, de le donner à lire autrement, d'une manière plus complète et plus juste qui permette d'en réévaluer la portée.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Vendredi 11 août
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Samedi 12 août
Matin
"Jacques Prévert vu par…", par Carole AUROUET & Marianne SIMON-OIKAWA

Après-midi
Akira ISE : Réception de Jacques Prévert au pays du Soleil Levant. Autour du théâtre et du film d'animation japonais
Roland CARRÉE : Prévert et le cinéma d'animation : inspirations, poétiques et prolongements

Dimanche 13 août
Matin
Carole AUROUET : Textes engagés de Jacques Prévert
Béatrice de PASTRE : Ce que la pomme de terre veut dire — Pour un manuel illustré d'économie politique

Après-midi
Marianne SIMON-OIKAWA : Prévert collagiste : des mots et des images

Soirée
En commun avec le colloque en parallèle : Psychanalyse et cinéma : du visible et du dicible
Projection du film Un Oiseau rare de Richard Pottier, écrit par Prévert en 1935

Lundi 14 août
"HORS LES MURS" — ESCAPADE À OMONVILLE-LA-PETITE
La maison Jacques Prévert, Port Racine, le Jardin Jacques Prévert, etc.

Mardi 15 août
Matin
Noël HERPE : Les vies cinématographiques de Prévert
Carole AUROUET : Le cinéma invisible de Jacques Prévert se dévoile : nouvelles découvertes de scénarios détournés

Après-midi
Laurent VÉRAY : Y a-t-il un style documentaire Prévert ?

Soirée
En commun avec le colloque en parallèle : Psychanalyse et cinéma : du visible et du dicible
"Jacques Prévert !", spectacle musical par Philippe MÜLLER & Vincent VERNILLAT [Compagnie PMVV le grain de sable], avec le concours du Centre régional des Lettres de Basse-Normandie (CRL)

Mercredi 16 août
Matin
Laurence PERRIGAULT : "Lorsque l'on fait un pas de côté" : penser Prévert à partir des œuvres de Lou Tchimoukow et de Fabien Loris
Francis MARCOIN : Prévert, crosse en l'air, crossover [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]

Après-midi
Serge MARTIN : Engagement du racontage : le poème de Jacques Prévert toujours à contre-écriture saintes
"Les films d'animation", par Roland CARRÉE

Soirée
Autour de Pierre Prévert (partie 1)

Jeudi 17 août
Matin
Alain KEIT : Une histoire de feuilles mortes
Autour du film Les Portes de la nuit

Après-midi
Christian LEBRAT : Jacques Prévert et le livre d'art
"Le cinéma dessiné", par Carole AUROUET

Soirée
Autour de Pierre Prévert (partie 2)

Vendredi 18 août
Matin
Conclusions

Après-midi
DÉPARTS

SPECTACLE :

"Jacques Prévert !", spectacle musical par Philippe MÜLLER & Vincent VERNILLAT [Compagnie PMVV le grain de sable], avec le concours du Centre régional des Lettres de Basse-Normandie (CRL)

Textes et chansons de Jacques Prévert.

Textes, images, chansons et musique se répondent dans ce spectacle sensible, léger et profond. Vie en rage, douleur infinie, immense tendresse, irréversible inquiétude, enfantine rassurance... autant de facettes d'un Jacques Prévert d'hier, aujourd'hui et demain. Le poète révolté, radical, le poète partisan de la vie et de la liberté, toujours du côté des faibles. Du rire au sourire, de l'émotion à la satire cinglante, laissez battre votre cœur au rythme du grand Jacques !

Avec Valentine COHEN, Philippe MÜLLER, Vincent VERNILLAT.
Piano : Claude CLIN.
Réalisation : Philippe MÜLLER.

BIBLIOGRAPHIE :

• Aurouet Carole, Compère Daniel, Gasiglia-Laster Danièle et Laster Arnaud, textes rassemblés et présentés par, Jacques Prévert "Frontières effacées", Actes du colloque organisé en décembre 2000 à Paris III/Sorbonne Nouvelle pour le centenaire de la naissance de Jacques Prévert, L'Âge d'homme, Paris, 2003, 216 p.
• Aurouet Carole, Les Scénarios détournés de Jacques Prévert, Paris, Dreamland, 2003, 256 p.
• Aurouet Carole, Prévert, l'humour de l'art, Paris, Naïve, 2007, 218 p.
• Aurouet Carole, Jacques Prévert, portrait d'une vie, Paris, Ramsay, 2007, 239 p.
• Aurouet Carole, Le Cinéma dessiné de Jacques Prévert, Paris, Textuel, 2012, 192 p.
• Aurouet Carole, L'Amitié selon Prévert, Paris, Textuel, 2012 [1ère édition], 2016 [réédition], 119 p.
• Aurouet Carole, Prévert et le cinéma, Paris, Les Nouvelles éditions Jean-Michel Place, Coll. "Le cinéma des poètes", 2017, 128 p.
• Aurouet Carole, Jacques Prévert. Une vie, Paris, Les Nouvelles Éditions Jean-Michel Place, 2017.
• Aurouet Carole, Prévert et Paris, Paris, Parigramme, 2017.
• Chardère Bernard, Jacques Prévert, inventaire d'une vie, Gallimard, Coll. "Découvertes", 1997, 128 p.
• Chardère Bernard, Le Cinéma de Jacques Prévert, Bordeaux, Le Castor Astral, 2001, 395 p.
• Courrière Yves, Jacques Prévert, Paris, Gallimard, 2000, 720 p.
• Collectif, Europe, 1991, n°748-749, numéro spécial Jacques Prévert.
• Guillot Gérard, Les Prévert, Sehers, Coll. "Cinéma d'aujourd'hui", 1966, 188p.
• Marcoin Francis, Martin Serge & Thumerel Fabrice (dir.), À l'école Prévert, Actes du colloque de l'université d'Artois, Cahiers Robinson, n°26, 212 p.
• Perrigault Laurence, "Une écriture populaire influencée par les hommes des pays loin : altérité et esthétique dans l'œuvre de Jacques Prévert, 1928-1936", Actes du colloque Du Moi au Monde et retour : identité, altérité et ailleurs dans les années 1920 et 1930, organisé par Dominique Lanni, Université de Malte, 27 mars 2012, Éditions Passage(s), Coll. "Regards croisés", 2013.

SOUTIENS :

• Centre régional des Lettres de Basse-Normandie (CRL)
• Direction régionale des Affaires culturelles Normandie (DRAC)

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

SIMONE WEIL, RÉCEPTION ET TRANSPOSITION

DU MARDI 1^er AOÛT (19 H) AU MARDI 8 AOÛT (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Robert CHENAVIER, Thomas PAVEL

ARGUMENT :

Selon Simone Weil, la vie de la pensée consiste en l'expression nouvelle d'idées éternelles dans les conditions d'une époque. Le présent colloque voudrait définir cet "art" de la transposition que la philosophe applique méthodiquement dans maints domaines.

Dans cette perspective, on s'interrogera pour commencer sur ce qu'il en est de la condition humaine à l'ère de l'"obsolescence" programmée de l'homme. Il s'agit de comprendre comment une philosophie conçue comme "chose exclusivement en acte et pratique" permet de surmonter la difficulté de vivre, d'agir, d'écrire, en orientant l'attention sur les différents niveaux de la réalité. Le surnaturel étant affecté chez Simone Weil d'un coefficient supérieur de réalité, on abordera sa réflexion spirituelle comme une "théorie des religions" centrée à la fois sur ce qui fait l'unicité du sentiment religieux et sur la diversité des "voies d'unification". Puisque la recherche de Simone Weil développe une méthode visant à imprégner de spiritualité la vie humaine ici-bas, l'on prêtera une attention toute particulière à cette région supérieure du Bien d'où procède, selon la philosophe, le sentiment de la justice et de l'injustice. Il s'agit, en résumé, de faire percevoir que Simone Weil a toujours cherché l'équilibre entre l'idéal et les conditions concrètes de notre existence en ce monde.

Au-delà des contributeurs d'horizons et de disciplines variés, ce colloque s'adresse à tous les auditeurs intéressés par les questions traitées et qui, selon la formule de Cerisy, pourront participer aux débats.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Mardi 1^er août
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, du colloque, du séminaire en parallèle et des participants

Mercredi 2 août
L'ART DE LA TRANSPOSITION
Matin
Robert CHENAVIER & Thomas PAVEL : Ouvertures
Adrienne JANUS : À l'écoute de Simone Weil, la transposition du sens

Après-midi
Fernando REY PUENTE : La transposition comme critère de vérité
Federica NEGRI : Simone Weil et Emmanuel Levinas. L'impersonnel et l'altérité, le même défi ?

Soirée
Alejandro DEL RÍO HERRMANN : Simone Weil et le problème d'une politique de la culture

Jeudi 3 août
LA CONDITION HUMAINE À L'ÈRE DE L'"OBSOLESCENCE DE L'HOMME"
Matin
Cristina BASILI & Emilia BEA : Vers une civilisation du travail. Action et contemplation dans la pensée de Simone Weil
Christina VOGEL : Penser l'expérience du temps dans la société postindustrielle à la lumière des écrits de Simone Weil

Après-midi
Olivier REY : Simone Weil et Günther Anders
Martine LEIBOVICI : La vulnérabilité de l'humain. Simone Weil et la philosophie morale contemporaine

Soirée
"Biographie musicale de Simone Weil", concert organisé par les "Amis de la cathédrale" et interprété par le luthiste Thomas DUNFORD dans la chapelle nouvellement restaurée de l'hôpital de Coutances [œuvres de Jean-Sébastien Bach, complétées par quelques œuvres anglaises liées aux poètes mystiques qu'admirait Simone Weil]

Vendredi 4 août
VIVRE ET AGIR SELON LA JUSTICE
Matin
Rita FULCO : "Seul ce qui est juste est légitime" : la limite de la politique et le commandement de la justice
Christine Ann EVANS : Simone Weil et la justice d'après-guerre

Après-midi
Luigi A. MANFREDA : Simone Weil, l'impossible et le nécessaire
Emmanuel GABELLIERI : Simone Weil : du renouvellement de la métaphysique (metaxologie) à l'élargissement du christianisme

Samedi 5 août
VÉRITÉ ET EXPÉRIENCE DANS LA RELIGION ET LA CULTURE
Matin
Ghislain WATERLOT : Renouveler la notion de "vérité religieuse". Le legs de Simone Weil
François MARXER : Philosophie de la religion, philosophie de l'expérience religieuse : le surnaturel à l'épreuve

Après-midi
DÉTENTE

Dimanche 6 août
DÉPLACEMENTS, PASSAGES, SEUILS
Matin
Pascale DEVETTE : La condition humaine comme travail de perception [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Robert CHENAVIER : Se mettre dans la troisième dimension

Après-midi
Thomas PAVEL : L'enracinement, Simone Weil et Gabriel Marcel
Maria VILLELA-PETIT : Convergences spirituelles (et l'actualité du sens universaliste de Simone Weil)

Lundi 7 août
RELIGION(S) ET PHILOSOPHIE
Matin
Laurent MATTIUSSI : Unicité des religions, unité de la religion ? Simone Weil et Mircea Eliade
Pascal DAVID : Une vie philosophique ? Simone Weil, éthique et écriture

Après-midi
Frédéric WORMS : Elle me gouverne mais ne me convertit pas
Françoise MELTZER : Simone Weil, le travail et la main

Mardi 8 août
CONVERGENCE DES "VOIES"
Matin
Table ronde avec les participants et conclusions

Après-midi
DÉPARTS

BIBLIOGRAPHIE :

ŒUVRES COMPLÈTES DE SIMONE WEIL (Paris, Gallimard)

• O.C. I - Premiers écrits philosophiques, 1988.
• O.C. II 1 - Écrits historiques et politiques. 1. L'Engagement syndical, 1988.
• O.C. II 2 - Écrits historiques et politiques. 2. L'expérience ouvrière et l'adieu à la révolution, 1991.
• O.C. II 3 - Écrits historiques et politiques. 3. Vers la guerre, 1989.
• O.C. IV 1 - Écrits de Marseille (1940-1942). 1. Philosophie, science, religion, questions politiques et sociales, 2008.
• O.C. IV 2 - Écrits de Marseille (1941-1942). 2. Grèce, Inde, Occitanie, 2009.
• O.C. V 2 - Écrits de New York et de Londres. 2. L'Enracinement (1943), 2013.
• O.C. VI 1 - Cahiers (1933-septembre 1941), 1994.
• O.C. VI 2 - Cahiers (septembre 1941-février 1942), 1997.
• O.C. VI 3 - Cahiers (février-juin 1942), 2002.
• O.C. VI 4 - Cahiers (juillet 1942-juillet 1943), 2006.
• O.C. VII 1 - Correspondance. 1. Correspondance familiale, 2012.

QUELQUES ÉTUDES CONSACRÉES À SIMONE WEIL

Ouvrages
• BALLANFAT Marc, Simone Weil ou le combat de l'Ange contre la Force, Paris, Hermann, 2011.
• CANCIANI Domenico, Simone Weil. Le courage de penser, Paris, Éd. Beauchesne.
• CHENAVIER Robert, Simone Weil. Une philosophie du travail, Paris, Éd. du Cerf, 2001.
• CHENAVIER Robert, Simone Weil. L'attention au réel, Paris, Michalon, 2009.
• GABELLIERI Emmanuel, Être et don. Simone Weil et la philosophie, Paris-Louvain, Peeters, 2003.
• PETREMENT Simone, La Vie de Simone Weil, Paris, Fayard, 1973 (2 vol.), Rééd. 1997 (un vol).
• SAINT-SERNIN Bertrand, L'Action politique selon Simone Weil, Paris, Éd. du Cerf, 1988.
• VETÖ Miklos, La Métaphysique religieuse de Simone Weil, Paris, Vrin, 1971, Rééd., Paris, L'Harmattan, 2014 (3e éd. revue).

Collectifs
• KAHN Gilbert (dir.), Simone Weil. Philosophe, historienne et mystique, Paris, Aubier Montaigne, 1978. Ce recueil regroupe les actes ou une partie des actes de plusieurs colloques, notamment ceux de la rencontre "Vigueur d'Alain, rigueur de Simone Weil", Cerisy-la-Salle, 1974.
DEVETTE Pascale et TASSIN Étienne (dir.), "Oppressions et liberté. Simone Weil ou la résistance de la pensée", Tumultes (Paris, Éd. Kimé), n°46, mai 2016.

LES CAHIERS SIMONE WEIL

L'Association pour l'étude de la pensée de Simone Weil publie, depuis juin 1978, une revue trimestrielle, les Cahiers Simone Weil (dir. de la publication : R. Chenavier). La revue publie les communications données aux colloques annuels organisés par l'Association. Signalons quatre livraisons consacrées à un des thèmes du colloque de Cerisy : "La réception des œuvres de Simone Weil" (Brésil, États-Unis, Grande Bretagne, Irlande, Italie, Japon, pays germanophones), XXVII-3 & 4, septembre & décembre 2004 ; XXVIII-1 & 2, mars & juin 2005.

SOUTIEN :

• The John U. Nef Committee on Social Thought | University of Chicago

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

SPECTRES DE POE DANS LA LITTÉRATURE ET LES ARTS

DU SAMEDI 22 JUILLET (19 H) AU SAMEDI 29 JUILLET (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Jocelyn DUPONT, Gilles MENEGALDO

ARGUMENT :

Ce colloque étudiera la persistance de l'œuvre d'Edgar Poe (1809-1849) dans la littérature et la culture occidentales du XXI^e siècle. Premier poète national américain selon Nabokov, monument permanent de notre horizon culturel, Edgar Allan Poe, souvent méprisé de son vivant, est devenu en Occident une figure tutélaire du monde des lettres et des arts. Comme l'attestent les innombrables rééditions de son œuvre, des mal nommées Histoires extraordinaires à son poème philosophique Eureka, ainsi que les maintes reprises, réécritures, hommages discrets ou autres palimpsestes, l'influence de Poe est considérable.

Le phénomène n'est pas nouveau ; on sait quelle fut, en France, son influence sur les poètes symbolistes (Baudelaire et Mallarmé), combien il inspira Paul Valéry, les surréalistes, sans oublier des cinéastes (Jean Epstein). Comment ne pas songer encore aux lectures et relectures de "La lettre volée" par Lacan et Derrida ? Sujet et objet précieux de la psychanalyse qui l'a souvent malmené, le fantôme d'Edgar Poe incarne toutes nos hantises et obsessions, mais aussi constitue un réservoir de potentialités créatrices. Et si l'on ajoute à cette liste ceux qui aiment à voir en lui l'inventeur de la science-fiction, du récit policier et du gothique intériorisé, alors force est de constater que nul n'est à l'abri de l'influence poesque.

C'est pourquoi ce colloque s'interrogera sur les raisons de l'importance de l'œuvre de Poe et sur les modalités de sa persistance au XXI^e siècle, à travers maints champs artistiques et culturels (musique, cinéma, BD, art contemporain…) et au-delà des frontières nationales et linguistiques. Outre les contributeurs qui présenteront des communications sur une large variété de sujets, il intéressera tous les lecteurs et amateurs d'Edgar Poe, ainsi que les étudiants qui travaillent sur son œuvre.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Samedi 22 juillet
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Dimanche 23 juillet
Matin
Jocelyn DUPONT & Gilles MENEGALDO : Introduction
Lauric GUILLAUD : Edgar Allan Poe, personnage de fiction populaire, ou une vie d'outre-tombe
Nathalie SOLOMON : Poe lu par Jules Verne. À propos de l'article du Musée des Familles, 1864

Après-midi
Camille FORT : La verve et le verbe : les textes comiques de Poe et leurs traductions

Lundi 24 juillet
Matin
Jérôme DUTEL : La Chute de la maison Usher en quelques images ? (Aubrey Beardsley, Richard Corben, Jan Svankmajer)
Isabelle LABROUILLÈRE : La Chute de la maison Usher (1928) comme manifeste esthétique : du tableau-cadre à l'image-tâche

Après-midi
Dennis TREDY : Poe adaptation ou "post adaptation" : comment évaluer le cycle actuel d'adaptations filmiques et télévisuelles dans les œuvres d'Edgar Poe ?
Christophe CHAMBOST : Usher 2000, ou comment adapter "The Fall of the House of Usher" au XXI^e siècle : The Fall of the Louse of Usher (K. Russell, 2002), Descendant (K. Christman & D. Tenney, 2003), Usher (R. Leatherwood, 2004), Edgar Allan Poe's House of Usher (D. De Coteau, 2008), The House of Usher (H. Cloake, 2006), Extraordinary Tales (R. Garcia, 2015), Crimson Peak (G. Del Toro, 2015)

Mardi 25 juillet
Matin
Isabelle LIMOUSIN : Edgar Allan Poe dans l'art contemporain et son exposition
Élodie CHAZALON : Po(e)pulaire : le "phénomène Poe" dans la culture visuelle contemporaine

Après-midi
Pénélope LAURENT : Drôles de crimes en Amérique latine [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Françoise SAMMARCELLI : Crises intertextuelles et transpo(e)sitions : Poe et la littérature américaine contemporaine
Tanya TROMBLE : Edgar Allan Poe chez Joyce Carol Oates

Mercredi 26 juillet
Matin
Chloé HUVET : "Le Masque de la Mort Rouge" comme matrice compositionnelle : de la nouvelle d'Edgar A. Poe (1842), au Conte fantastique d'André Caplet (1923)
Jocelyn DUPONT : Poe entre les dents : variations odontologiques de Berenice (Poe, 1835) à Twixt (Coppola, 2011)

Après-midi
DÉTENTE

Soirée
Lectures d'Edgar Allan Poe

Jeudi 27 juillet
Matin
Maryse PETIT : Entrer dans l'esprit : profils de Poe [texte lu par Dominique MEYER-BOLZINGER]
Pierre JAILLOUX : Beautés de l'horreur : quand Argento rencontre Poe

Après-midi
Sophie MANTRANT : Envahissante Ligeia : "Now Unto Death Utterly by Edmond Bertrand" (Mark Samuels, 2011)
Florent CHRISTOL : Hop-Frog (Edgar Poe, 1849) : fiction matricielle du film d'horreur américain ?

Vendredi 28 juillet
Matin
Gilles MENEGALDO : Poe au prisme du cinéma hollywoodien, de Griffith à Corman
Christian CHELEBOURG : Le chat et la souris : Tim Burton ou Edgar Poe dans le disneyverse

Après-midi
Jean-Paul MEYER : L'œuvre de Poe en bande dessinée : de la transposition à l'hybridation
Guillaume LABRUDE : Batman : Nevermore. L'héritage d'Edgar Allan Poe
Éric LYSØE : "C'est triste à faire pleurer les pierres". Debussy et La Chute de la maison Usher

Samedi 29 juillet
Matin
Bilan du colloque

Après-midi
DÉPARTS

BIBLIOGRAPHIE :

• Bloom Harold (dir.), Edgar Allan Poe, New York, Bloom's Literary Criticism, 2008.
• Chassay Jean-François (dir.), Edgar Allan Poe : une pensée de la fin, Montréal, Liber ; Saint-Laurent (Québec) ; Paris, Diffusion de l'édition québécoise, 2001.
• Ducreux-Petit Maryse, Edgar Allan Poe ou le livre des bords, Lille, Presses universitaires de Lille, 1995.
• Europe (revue), "Edgar Poe", n°868-869, Août-Septembre 2001.
• Haugen Hayley Mitchell, Readings of the Short Stories of Edgar Allan Poe, San Diego, Greenhaven Press, 2001.
• Howarth William, Twentieth Century Interpretations of Poe's Tales, Englewood Cliffs, Prentice Hall, 1971.
• Jackson Christine, The Tell-Tale Art. Poe in Modern Popular Culture, Jefferson, McFarland, 2012.
• Justin Henri, Avec Poe jusqu'au bout de la prose, Paris, Gallimard, 2009.
• Justin Henri, Poe dans le champ du vertige : des "Contes" à "Eureka", Paris, Klincksieck, 1991.
• Perry Dennis R. & Sederholm Carl H. (dirs.), Adapting Poe : re-imaginings in Popular Culture, New York, Palgrave MacMillan, 2012.
• Poe Edgar Allan, Contes, essais, poèmes, Traduction de C. Baudelaire et S. Mallarmé, Édition établie par Claude Richard, Paris, Robert Laffont, 1989.
• Richard Claude (ed.), Edgar Allan Poe écrivain, Montpellier, Université Paul Valéry, 1990.
• Silverman Kenneth (ed.), New Essays on Poe's Major Tales, Cambridge, CUP, 1993.

SOUTIENS :

• CRESEM (EA 7397) | Université de Perpignan
• Laboratoire FoReLL (EA 3816) | Université de Poitiers

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

CARTE D'IDENTITÉS. L'ESPACE AU SINGULIER

DU SAMEDI 22 JUILLET (19 H) AU SAMEDI 29 JUILLET (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Yann CALBÉRAC, Olivier LAZZAROTTI, Jacques LÉVY, Michel LUSSAULT

ARGUMENT :

Ce colloque explorera les diverses représentations du vide dans la création littéraire (fiction, poésie, théâtre, essai) et artistique (peinture, dessin, sculpture, installation, livre-objet) des XX^e et XXI^e siècles, en particulier dans les avant-gardes. Le vide reflète avant tout un parti pris esthétique de dépouillement et d'épure des formes. Mais il débouche aussi dans de nombreux cas sur l'expression d'une crise, sinon d'une "fin de l'art" dans la culture occidentale, comme l'a suggéré le mouvement "Fluxus" dans les années 1960/1970 et comme le montre encore l'art contemporain aujourd'hui.

Au-delà de ces principes formels et de ces tensions philosophiques, le vide renvoie également à des sensibilités extra-occidentales, venues en particulier d'Asie. Dès lors il implique un processus conscient de rapprochement des cultures qui met en valeur la qualité méditative et spirituelle de l'art, en particulier dans son rapport au bouddhisme zen.

Ce colloque, à la fois interdisciplinaire et interculturel, s'adresse prioritairement à un public d'étudiants et d'enseignants-chercheurs qui travaillent dans le domaine de la critique littéraire (française ou comparée) et de l'histoire de l'art des XX^e et XXI^e siècles. Il devrait intéresser en particulier ceux d'entre eux qui se consacrent à l'étude des avant-gardes.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Samedi 22 juillet
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Dimanche 23 juillet
Matin
Yann CALBÉRAC, Olivier LAZZAROTTI, Jacques LÉVY & Michel LUSSAULT : Introduction [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Jacques LÉVY : Je de cartes

Après-midi
THÉORIES DU SINGULIER
Philippe VASSET : Espaces vides, spatialités pleines | Entretien avec Michel LUSSAULT

Lundi 24 juillet
Matin
Michel LUSSAULT : Approche conceptuelle de la singularité spatiale

Après-midi
Carole LANOIX : Habiter l'espace. Penser l'individu par la carte
Pauline BOIVINEAU : Les identités mises au travail en danse contemporaine : nudités et singularités en exergue dans l'espace public

Soirée
Présentation de l'exposition "Lo vivido y lo sucedido" ("Vécu et événement"), avec Jaime SERRA (Chroniques de la spatialité)

Mardi 25 juillet
Matin
QUANTITÉS DE QUALITÉ
Dominique BOULLIER : Hotel California ou habitèle ?

Après-midi
Boris BEAUDE : Sur les traces numériques de l'individu
Jessica PIDOUX : Toi et moi, une distance quantifiée

Soirée
Atelier Théâtre : Les sciences sociales se donnent en spectacle, animé par Michel LUSSAULT, avec Yann CALBÉRAC et Laurence VET

Mercredi 26 juillet
Matin
Joseph MORSEL : Le diable est dans les détails ? L'historien, l'indice et le cas singulier

Après-midi
DÉTENTE

Soirée
Tourisme : masse et/ou individu, table ronde avec Lauriane LÉTOCART (Le tourisme : identité spatiale, identité sociale. Le cas de la Baltique du Mecklembourg-Poméranie), Isabelle SACAREAU (La station entre généricité et singularité. Réflexions à partir de l'exemple des hill stations indiennes nées en situation coloniale) et Benjamin TAUNAY (S'engager hors de la densité. La Chine au prisme des déviances corporelles)

Jeudi 27 juillet
Matin
Lucas TIPHINE : La post-régulation de la circulation dans les espaces publics donne-t-elle plus de liberté aux usagers ? Le cas des piétons
Djemila ZENEIDI : La singularité à l'épreuve de la migration

Après-midi
HABITANS
Olivier LAZZAROTTI : "Qui es-tu Franz Schubert ?" : approches géographiques du singulier, avec la participation de Cécile GRÉVIN

Soirée
Atelier Chorégraphie : danser les théories spatiales, avec Jacques LÉVY et Mélanie PERRIER

Vendredi 28 juillet
Matin
Sylvain KAHN : Quand les Européens inventent un régime singulier de territorialité [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Hélène NOIZET : Habiter la ville médiévale : une co-construction d'espaces et de spatialités

Après-midi
Jean-Nicolas FAUCHILLE : Petits acteurs, grands enjeux : urbanité et éthique
Ana PÓVOAS : Singularité et théorie sociale de l'ethos spatial

Samedi 29 juillet
Matin
CONCLUSIONS
Débat animé par Yann CALBÉRAC et Olivier LAZZAROTTI

Après-midi
DÉPARTS

COMPTE-RENDU :

Vive les géographes kinésphero-cerisyens !, par Sylvain ALLEMAND

Du 22 au 29 juillet se déroulait le colloque "Carte d'identités. L'espace au singulier" sous la direction notamment des géographes Michel Lussault et Jacques Lévy. Le secrétaire général de l'Association des Amis de Pontigny-Cerisy, Sylvain Allemand, y a assisté. Il explique ici l'intérêt qu'il en a tiré au regard du tout premier colloque de géographie que ces derniers avaient organisé à Cerisy… en 1999.

Le colloque se proposait de rendre compte de la manière dont des singularités individuelles, collectives et spatiales pouvaient se manifester, y compris dans le double contexte de la mondialisation et de la révolution numérique que nous connaissons, non sans prendre à rebours les craintes de standardisation ou d'homogénéisation qu'on associe spontanément à celles-ci. À dominante géographique (à en juger par le nombre d'intervenants se définissant a priori comme géographe et/ou ayant fait une thèse de géographie), ce colloque nous a, personnellement, d'autant plus intéressé que nous avions assisté à celui, Logique de l'espace, esprit des lieux que deux de ses co-directeurs (Jacques Lévy et Michel Lussault) avaient organisé près de vingt ans plus tôt, en 1999, avec pour objectif, alors, de renouveler la géographie (non sans par la même occasion faire entrer cette discipline à Cerisy : ce colloque fut le premier qui y fut consacré).

Nous avons pu ainsi non pas tant mesurer le chemin parcouru par ces deux géographes dans leur effort pour la faire reconnaître pleinement comme une science sociale (d'autres occasions nous avaient été données de le faire, à travers ne serait-ce que des interviews, la lecture de plusieurs de leurs publications ou d'autres moments d'échanges à Cerisy même, où ils ont eu, depuis, le loisir de revenir à plusieurs reprises comme intervenants ou directeurs de colloque), que d'éprouver de manière sensible leur cheminement. En disant cela, nous ne songeons pas au poids des années qui auraient pu se lire sur leur visage, une photo du tout premier colloque, exposée au premier étage du Château de Cerisy, ne laissant rien paraître de leur basculement dans une tout autre tranche d'âge… (au contraire, Jacques Lévy et Michel Lussault ne paraissent pas avoir tant changé que cela, suggérant ainsi que la géographie, à moins que ce ne soit la fréquentation régulière de Cerisy, a le pouvoir de maintenir jeune !).

Non. Nous songions davantage à la manière dont ce cheminement s'est traduit par une réelle capacité à s'ouvrir à d'autres disciplines, y compris non spécifiquement académiques comme l'infographie (à travers l'intervention de l'artiste espagnol Jaime Serra, dont plusieurs dessins ont été exposés dans l'ancienne Étable), le théâtre sans oublier la danse. D'ailleurs, si une notion découverte au cours de ce colloque devait bien résumer ce qui, à notre sens, s'est joué au cours de ces dix-huit années, c'est bien celle de "kinésphère", évoquée lors d'un atelier proposé en soirée. Due à l'allemand Rudolf Von Laban — celui-là même auquel on doit la "notation du mouvement" —, elle désigne l'espace à trois dimensions qu'une personne est à même de balayer depuis une position fixe, rien qu'en se déployant au plan frontal, sagittal et vertical. En un sens métaphorique, on pourrait dire rétrospectivement que le colloque de 1999 et ses enjeux, auraient pu se résumer en un croquis représentant Jacques Lévy et Michel Lussault dans… leurs kinésphères respectives, autrement dit leur déploiement frontal, sagittal et vertical, depuis un point fixe, le tout symbolisant bien l'ambition de leur colloque : aller aux confins de leur discipline, rendre compte de sa porosité avec bien d'autres sciences sociales et humaines, sans récuser pour autant leur appartenance à la géographie (laquelle était au contraire valorisée dans sa pluralité, comme le soulignait le sous-titre des actes issus du colloque : Géographies à Cerisy).

En filant cette métaphore, on pourrait résumer le colloque de cet été en le représentant par des kinésphères plus nombreuses puisque à celles de Jacques Lévy et de Michel Lussault, se sont ajoutées celles des deux autres co-directeurs (Olivier Lazzarotti et Yann Calbérac), sans oublier celles de leurs doctorants respectifs, en suggérant au passage par-là que les deux premiers sont parvenus non pas tant à faire école, mais à convaincre d'autres personnes de participer à la démarche programmatique initiée à l'occasion du colloque de 1999 — faire reconnaître, rappelons-le, la géographie comme une science sociale. Non sans élargir le spectre des disciplines couvertes ni entendre celles-ci en un sens plus générique, puisque nos géographes se sont proposés cette fois d'entrer résolument au contact du champ de la création artistique : la danse et le théâtre, donc, mais aussi la musique (en l'occurrence celle de Franz Schubert évoquée à travers la communication d'Olivier Lazzarotti). Surtout, tout s'est passé comme si nos géographes avaient mis en mouvement leurs kinésphères. Non qu'ils aient renoncé à tout ancrage (indispensable dans la conception labanienne de cette sphère particulière). Ils ont juste voulu montrer en quoi il peut s'inscrire, tout comme l'habiter, dans le mouvement (hypothèse très largement évoquée au cours de ce colloque).

Pour autant, ce colloque n'avait pas vocation à se livrer à une défense et illustration de quelque interdisciplinarité que ce soit. Ni même d'une pluridisciplinarité ou encore d'une multidisciplinarité. Parmi les très nombreuses approches mises en avant par les intervenants, celles-ci ont été très peu évoquées. Un paradoxe et non des moindres quand on y pense de prime abord. Sauf à admettre qu'en réalité, les intervenants ont su incarner cette autre voie promue par Laurent Loty, chercheur au CNRS, à savoir l'"indisciplinarité" (consistant à se risquer à poursuivre des recherches sans objectifs préalables, d'une manière sérendipienne en somme). De fait, bien des intervenants se sont risqués à investir des terrae pas nécessairement incognitae, mais que les géographes n'avaient pas jugé utile d'explorer jusqu'ici, ou si peu, au prétexte qu'elles ne concernaient pas des disciplines académiques. Étant entendu qu'indisciplinaire ne veut pas dire indiscipliné (quoique très convivial, le programme du colloque a été tenu avec rigueur, et pas seulement grâce à l'appel impérieux des cloches du Château).

À cet égard, les ateliers sur le théâtre et la danse ont été des moments particulièrement importants. Nos géographes ne se sont pas contentés d'en appeler à un dialogue avec ces arts. Ils se sont, encore une fois, risqués à une expérimentation autour d'un dispositif scénique directement inspiré au théâtre, dans le premier cas, à des exercices chorégraphiques, dans le second, et à chaque fois pour mettre corporellement à l'épreuve des concepts spatiaux, si l'on peut dire. Kinésphériens et indisciplinaires, telles pourraient donc être les caractéristiques du géographe contemporain tel qu'il s'est manifesté au cours de ce colloque, quitte à entraîner un effacement progressif de sa discipline au profit d'une science plus générale — la science sociale — à laquelle il concourrait au même titre que les sociologues, les économistes, les anthropologues ou encore les politologues, sa valeur ajoutée résidant dans la prise en compte des logiques spatiales des enjeux sociaux. Dans cette perspective d'unification du champ des sciences sociales, l'enjeu ne serait plus d'apprécier l'apport du géographe à l'aune des concepts, des théories et méthodes qu'il serait en capacité d'exporter vers ou d'importer d'autres disciplines (une vision présente au cours du premier colloque, mais que Jacques Lévy a dit ne plus souhaiter défendre), mais par sa capacité à restituer toute leur place aux logiques spatiales qui président à notre rapport au monde et aux autres.

Si ce colloque a donc permis de caractériser une nouvelle espèce de géographe, il aura aussi permis, avec leur concours, de mieux apprécier la singularité d'un lieu comme Cerisy. Bien plus : montrer en quoi ses apparents archaïsmes (la cloche et quelques autres rites) et contraintes (des colloques de plusieurs jours, organisés au milieu de nulle part, au fin fond du Cotentin) en font en réalité la force et tout l'intérêt même, ou plutôt surtout, à l'heure de la mobilité et de la connectivité généralisées. À Cerisy, on prend le temps de l'échange formel (autour de communications) et informel (lors des repas que les participants prennent ensemble). On se risque aussi à des rencontres avec des personnes venant d'autres horizons professionnels, disciplinaires et géographiques que les siens. C'est dire si on est tout sauf déconnecté du monde. À certains moments, Cerisy prend même des airs d'"hyper-lieu", au sens où Michel Lussault les définit dans son dernier ouvrage (Hyper-Lieux. Les nouvelles géographies de la mondialisation, Seuil, 2017) : des lieux qui pour être très "locaux", n'en vivent pas moins en étant au diapason du Monde.

BIBLIOGRAPHIE :

• Anscombe G. & Elizabeth M., 2002 [1957], L'intention, Paris, Gallimard.
• Beaude Boris, 2012, Internet : Changer l'espace, changer la société, Limoges, FYP.
• Beaude Boris, 2014, Les fins d'Internet, Limoges, FYP.
• Boucheron Patrick & Delalande Nicolas, 2013, Pour une histoire-monde, Paris, PUF.
• Calbérac Yann & Volvey Anne (dir.), 2014, "J'égo-géographie…", Géographie et cultures, n°89-90.
• Corbin Alain, 1998, Le monde retrouvé de Louis-François Pinagot : sur les traces d'un inconnu, 1798-1876, Paris, Flammarion.
• Corbin Alain, Courtine Jean-Jacques & Vigarello Georges (dir.), Histoire du corps, Paris, Seuil.
• EspacesTemps.net, 2006, "L'individu comme ressort théorique dans les sciences sociales", Traverse.
• EspacesTemps.net, 2013, "Le futur est ailleurs : ici", Traverse.
• Foucault Michel, 2001, L'herméneutique du sujet, Gallimard/Seuil.
• Ingold Tim, 2007, Lines : A Brief History, London-New York, Routledge.
• Lahire Bernard, 2005, L'homme pluriel. Les ressorts de l'action, Paris, Armand Colin.
• Lazarotti Olivier, 2004, "Franz Schubert était-il viennois ?", Annales de Géographie, n°638-639, juillet-octobre 2004, p. 425-444.
• Lazarotti Olivier, 2006, Habiter, la condition géographique, Paris, Belin, 2006.
• Lazarotti Olivier, 2008, "Le lieu, le nom et l'homme : l'"Umlaut" d'Alfred le réfugié", in Forcade Olivier & Nivet Philippe (dir.), 2008, Les réfugiés en Europe, du XVI^e au XX^e siècle, Paris, Nouveau Monde, p. 203-218.
• Lazarotti Olivier, 2009, "Habiter le Monde : être ou ne pas être ?", Raison présente, 1^er trimestre 2009, n°169, p. 73-81.
• Lazarotti Olivier, 2012, "Habiter : de l'un aux multiples", in Poucet Bruno (dir.), 2012, Marronnage et diversité culturelle, Matoury, Ibis Rouge, p. 243-256.
• Lazarotti Olivier, 2015, "D'ici et de là : quelques éléments pour une approche géographique de l'identité", in Nour Sckell Soraya & Ehrehardt Damien (2015), Le Soi et le Cosmos d'Alexander von Humboldt à nos jours, Berlin, Dunker & Humboldt, p. 237-251.
• Lévy Jacques (dir.), 2008, L'invention du Monde, Paris, Presses de Sciences Po.
• Lévy Jacques (dir.), 2008, Les échelles de l'habiter, Paris, PUCA.
• Lévy Jacques (éd.), 2016, A Cartographic Turn, Lausanne, PPUR/Routledge.
• Lévy Jacques, 2015, "Habiter Cheonggyecheon. L'exception ordinaire", Annales de Géographie, "Habiter, mots et regards croisés", 704 (4-2015), p. 391-405.
• Lévy Jacques, 2015, "Paris (Monde) : géographies du 13 novembre 2015", EspacesTemps.net, décembre 2015.
• Lévy Jacques, 2015, Thinking Places, 9 films, 363 min, versions française et anglaise, Lausanne, Chôros.
• Lévy Jacques & Lussault Michel (dir.), Dictionnaire de la géographie et de l'espace des sociétés, Paris, Belin, nouvelle édition, 2013.
• Lussault Michel, 2007, L'homme spatial. La construction sociale de l'espace humain, Paris, Seuil.
• Lussault Michel, 2013, L'avènement du Monde. Essai sur l'habitation humaine de la terre, Paris, Seuil.
• Martuccelli Danilo, 2010, La société singulariste, Paris, Armand Colin.
• Mendel Gérard, 1998, L'Acte est une aventure. Du sujet métaphysique au sujet de l'acte pouvoir, Paris, La Découverte.
• Regard Frédéric, 2003, Mapping the Self : Space, Identity, Discourse in British Auto/Biography, Saint-Étienne, Presses universitaires de Saint-Étienne.
• Schaeffer Jean-Marie, 2015, L'expérience esthétique, Paris, Gallimard, 2015.
• Singly François de, 2000, Libres ensemble. L'individualisme dans la vie commune, Paris, Nathan.
• Zeneidi Djemila, 2013, Femmes/Fraises. Import/Export, Paris, PUF.

SOUTIENS :

• Laboratoire Chôros | École polytechnique fédérale de Lausanne
• Unité de Recherche "Habiter le Monde" | Université de Picardie Jules Verne

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

LITTÉRATURES ET ARTS DU VIDE

DU JEUDI 13 JUILLET (19 H) AU JEUDI 20 JUILLET (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Jérôme DUWA, Pierre TAMINIAUX

ARGUMENT :

Ce colloque explorera les diverses représentations du vide dans la création littéraire (fiction, poésie, théâtre, essai) et artistique (peinture, dessin, sculpture, installation, livre-objet) des XX^e et XXI^e siècles, en particulier dans les avant-gardes. Le vide reflète avant tout un parti pris esthétique de dépouillement et d'épure des formes. Mais il débouche aussi dans de nombreux cas sur l'expression d'une crise, sinon d'une "fin de l'art" dans la culture occidentale, comme l'a suggéré le mouvement "Fluxus" dans les années 1960/1970 et comme le montre encore l'art contemporain aujourd'hui.

Au-delà de ces principes formels et de ces tensions philosophiques, le vide renvoie également à des sensibilités extra-occidentales, venues en particulier d'Asie. Dès lors il implique un processus conscient de rapprochement des cultures qui met en valeur la qualité méditative et spirituelle de l'art, en particulier dans son rapport au bouddhisme zen.

Ce colloque, à la fois interdisciplinaire et interculturel, s'adresse prioritairement à un public d'étudiants et d'enseignants-chercheurs qui travaillent dans le domaine de la critique littéraire (française ou comparée) et de l'histoire de l'art des XX^e et XXI^e siècles. Il devrait intéresser en particulier ceux d'entre eux qui se consacrent à l'étude des avant-gardes.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Jeudi 13 juillet
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Vendredi 14 juillet
THÉORIE
Matin
Jérôme DUWA & Pierre TAMINIAUX : Introduction
Vincent KAUFMANN : Le vide contre le spectacle, ou comment ne pas céder à la croyance

Après-midi
Imen BAHRI : Le vide et les "immatériaux" : une dématérialisation de l'œuvre d'art
Simone KORFF-SAUSSE : Le vide comme source de créativité dans la psychanalyse et l'art
Rodrigo FONTANARI : Progrès du vide chez Roland Barthes

Soirée
Vincent KAUFMANN : Pas de droit de regard : au fil des films de Guy Debord (extraits)

Samedi 15 juillet
POÉSIE
Matin
Colette GUEDJ : L'espace tragique du vide dans la poésie de Paul Celan et les toiles d'Anselm Kiefer [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Hervé Pierre LAMBERT : Octavio Paz : représenter la sunyata

Après-midi
Masayuki TSUDA : Le vide à partir des travaux de la Luxembourgeoise Aline Mayrisch et du Belge Henri Michaux
Jiani FAN : Le vide dans la poésie du paysage chez François Cheng et Philippe Jaccottet

Dimanche 16 juillet
ART MODERNE
Matin
Thierry DAVILA : D'un art qui ne manque pas d'air : de Duchamp à aujourd'hui, une heuristique des courants d'air
Shiyan LI : La pensée duchampienne entre nihilisme et sagesse extrême-orientale

Après-midi
Frédéric MONTÉGU : Aurélie Nemours ou l'esthétique du renoncement
Jean-François SAVANG : Robert Filliou, le vide et la création permanente

Soirée
Projection du film documentaire sur le peintre Simon Hantaï : Les Silences rétiniens, présenté par Jérôme DUWA

Lundi 17 juillet
SCÈNES ET SITES
Matin
Alice CARRÉ : Boîtes noires et boîtes blanches. Scénographies contemporaines et mythologies du vide en théâtre et en danse
Florent PERRIER : Vide à demeure : vie et mort de la statue de Charles Fourier

Après-midi
DÉTENTE

Mardi 18 juillet
RÉCIT
Matin
Christophe REIG : Écrire à l'"Ère du vide"
Charline PLUVINET : En l'absence de l'œuvre : négativité et hantise dans la création contemporaine

Après-midi
David AZOULAY : Les arts de la mémoire de Maurice Blanchot : critique, littérature et philosophie à l'épreuve du siècle
Carmina CHAUVEAU : L'architecture, la littérature et le vide : mode d'emploi et géographie d'une dépossession

Soirée
Présentation de Livres sur l'art, par Pierre TAMINIAUX

Mercredi 19 juillet
ART CONTEMPORAIN
Matin
Hyeon-Suk KIM : Le vide immatériel et le reflet dans la série Pavillon de Dan Graham
Camille PRUNET : Le vide et le public. Une interrogation sur le pouvoir de création : Yves Klein et Derek Jarman

Après-midi
Barbara BOURCHENIN : Livres et bibliothèques à l'épreuve du feu : réserve, néant et in-signifiant chez Anselm Kiefer et Claudio Parmiggiani
Andrea PITOZZI : Écrire le vide. Reading the Remove of Literature par Nick Thurston

Jeudi 20 juillet
Matin
Nathanaël WADBLED : Les formes mémorielles du vide : faire l'expérience de la disparition
Jérôme DUWA & Pierre TAMINIAUX : Conclusions

Après-midi
DÉPARTS

BIBLIOGRAPHIE :

• BENJAMIN Walter, "L'œuvre d'art à l'ère de sa reproduction technique", in Œuvres Choisies, Traduction de Maurice de Gandillac, Paris, Julliard, 1959.
• BLANCHOT Maurice, L'Espace Littéraire, Paris, Gallimard, 1955.
• DEBORD Guy, La Société du Spectacle, Paris, Gallimard, 1992.
• DE DUVE Thierry, Nominalisme Pictural, Paris, Minuit, 1984.
• KIM Hyeon-Suk, L'art et l'Esthétique du vide, Paris, L'Harmattan, 2014.
• MICHAUX Henri, Un Barbare en Asie, Paris, Gallimard, 1967.
• MICHAUX Henri, Misérable Miracle. La mescaline, Paris, Gallimard, 1972.
• PAZ Octavio, Versant Est, Édition bilingue, Paris, Gallimard, 1970.
• PAZ Octavio, Mise au net, Paris, Gallimard, 1977.
• TAMINIAUX Pierre, Littératures modernistes et arts d'avant-garde, Paris, Honoré Champion, 2013.
• TAMINIAUX Pierre, La Faille, Paris, L'Harmattan, 2014.
• TILMAN Pierre, Robert Filliou : Nationalité Poète, Dijon, Les Presses du Réel, 2007.
• TILMAN Pierre, Voids, Catalogue de l'exposition du Centre Pompidou, Dijon, Les Presses du Réel, 2009.

SOUTIEN :

• Georgetown University

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

L'ALGÉRIE, TRAVERSÉES

DU JEUDI 13 JUILLET (19 H) AU JEUDI 20 JUILLET (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Ghyslain LÉVY, Catherine MAZAURIC, Anne ROCHE

ARGUMENT :

"Je pensais alors que "du même pays" voulait dire splendeur côtière,
immensité des paysages, couleur de terre forte, et il m'apparut que
toutes les explications des déchirements et désastres et luttes historiques
de l'Algérie avaient été grevées d'un grand oubli."
Nabile Farès, Un Passager de l'Occident

L'Algérie a fait l'objet, ces dernières années, de nombreuses recherches (colloques, publications) axées notamment sur la guerre d'Indépendance. Ce colloque, tout en tenant compte des avancées scientifiques dans le domaine, repose sur un point de vue différent. À partir des divers dénis de la réalité historique, politique et anthropologique, à partir de passés incompris (et voués à se répéter), il entend interroger l'histoire collective et ses entrecroisements avec les histoires individuelles : à quels silences, mutismes, blancs de la mémoire, exils hors de soi, renvoient les souffrances hors langage que chaque histoire singulière (franco-judéo-algérienne) porte en elle ?

Il s'agit de faire appel à cette force traversière de la pensée à l'œuvre dans les productions culturelles d'aujourd'hui : textes littéraires et documents historiques, ombres portées d'un présent encore non vécu. Est-ce que le passé a un futur ?

Ce colloque, au-delà des spécialistes, s'adresse à tous ceux qui s'intéressent aux multiples perspectives transhistoriques et transculturelles émergeant aujourd'hui comme de nouveaux points de passages entre la France et l'Algérie.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Jeudi 13 juillet
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Vendredi 14 juillet
Matin
Ghyslain LÉVY, Catherine MAZAURIC & Anne ROCHE : Ouverture
Catherine BRUN : Toucher l'ancien présent et le futur déjà là [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]

Après-midi
Tristan LEPERLIER : Une littérature en état d'urgence ? Controverses autour d'une notion stratégique dans la décennie noire
Zineb ALI-BENALI : Écriture de la rupture et de la déliquescence. La littérature algérienne post-décennie noire

Samedi 15 juillet
Matin
Karima LAZALI : L'impossible en partage
Ghyslain LÉVY : Un temps suspendu

Après-midi
Charles BONN : L'écrivain algérien et sa relation au lieu d'origine
Claude de LA GENARDIÈRE : Des géographies psychiques où l'Algérie traverse la France

Soirée
Jacques FERRANDEZ : Mes deux rives | Entretien avec Anne ROCHE

Dimanche 16 juillet
Matin
Mustapha MESLEM : 1962. Un passé futur, mémoire et amnistie
Amina BEKKAT : L'image de la femme dans les romans algériens des vingt dernières années

Après-midi
Sarah KOUIDER RABAH : Espaces autobiographique et historique dans trois nouvelles de Juives d'Algérie : re-panser les drames de l'Histoire
Ghyslain LÉVY & Anne ROCHE : Hommage à Nabile Farès

Soirée
Elisabeth LEUVREY : "Alger, mise en ombre". Cinq variations autour des images absentes du film La Traversée commentées par Ghyslain Lévy

Lundi 17 juillet
Matin
Anne ROCHE : Pour une histoire contrefactuelle
Ghyslain LÉVY : Sadek Aissat ou l'émergence d'un non-événement

Après-midi
DÉTENTE

Soirée
Habib TENGOUR : Autour de son livre Traverser | Entretien vidéo avec Hervé SANSON

Mardi 18 juillet
Matin
Meriem ZEHARAOUI : Les dimensions mémorielles et contestataires dans l'écriture nomade de Malika Mokeddem (N'Zid, 2001 et La Désirante, 2010)
Giulia FABBIANO : "Je viens d'un pays qui n'existe plus". Détours d'appartenance postcoloniale

Après-midi
Leïla SEBBAR : "Le Ravin de la femme sauvage" | Entretien avec Sabrinelle BEDRANE
Hadj MILIANI : Traverses culturelles et pluralités créatrices

Soirée
Habiba DJAHNINE : Projection du film Lettre à ma sœur

Mercredi 19 juillet
Matin
Amina LAMGHARI : Présentation de l'œuvre de Malek Bensmaïl
Catherine MAZAURIC : L'Algérie traversée par l'Afrique subsaharienne (Maïssa Bey, Tierno Monénembo)

Après-midi
Stéphane BAQUEY : Déplacements et ancrages de la poésie (ou non-poésie) algérienne contemporaine arabophone et francophone
Hervé SANSON : L'écriture de la catastrophe dans les romans de Sarah Haïdar

Soirée
Hommage à Nabile Farès, intervention chorégraphique de Marie-Odile LANGLÈRE [extrait sur la chaîne YouTube de Cerisy]

Jeudi 20 juillet
Matin
Synthèse et conclusions

Après-midi
DÉPARTS

BIBLIOGRAPHIE :

• Charles Bonn, Lectures nouvelles du roman algérien. Essai d'autobiographie intellectuelle, Classiques Garnier, 2016.
• Catherine Brun (dir.), Guerre d'Algérie / Les mots pour la dire, CNRS Éditions, 2014.
• Catherine Brun (dir.), Algérie, d'une guerre à l'autre, Presses de la Sorbonne nouvelle, 2014.
• Giulia Fabbiano, Hériter 1962. Harkis et immigrés algériens à l'épreuve des appartenances nationales, Presses universitaires de Paris-Ouest, 2016.
• Alice Kaplan, En quête de "L'Étranger", Gallimard, 2016.
• Mondher Kilani, Pour un universalisme critique. Essai d'anthropologie contemporaine, La Découverte, 2016.
• Karima Lazali, La parole oubliée, érès, 2015.
• Catherine Mazauric, Mobilités d'Afrique en Europe. Récits et figures de l'aventure, Karthala, 2012.
• Crystel Pinçonnat, Endofiction et fable de soi. Écrire en héritier de l'immigration, Classiques Garnier, 2016.
• Benjamin Stora, Histoire de l'Algérie : XIX^e et XX^e siècles, La Découverte, 2012.
• Benjamin Stora, Les Clés retrouvées. Une enfance juive à Constantine, Stock, 2015.
• Lucette Valensi, Juifs et musulmans en Algérie, Tallandier, 2016.

SOUTIENS :

• Cielam (EA 4235) | Aix-Marseille Université
• Réseau mixte Langue française & Expressions francophones (Réseau-Mixte LaFEF) | Université Rennes 2 // Institut Français d'Algérie // Ministère de l'Enseignement Supérieur et de la Recherche d'Algérie

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

QU'EST-CE QU'UN RÉGIME DE TRAVAIL RÉELLEMENT HUMAIN ?

DU MARDI 4 JUILLET (19 H) AU MARDI 11 JUILLET (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Pierre MUSSO, Alain SUPIOT

ARGUMENT :

La création de l'Organisation internationale du travail a été justifiée par le fait "que la non-adoption par une nation quelconque d'un régime de travail réellement humain fait obstacle aux efforts des autres nations désireuses d'améliorer le sort des travailleurs dans leurs propres pays" (Préambule de la constitution de l'OIT, alinéa 3). Il s'agissait d'instituer une police sociale de la concurrence internationale, propre à empêcher que celle-ci ne détériore au lieu d'améliorer les conditions de travail des hommes.

Ce qu'il est convenu d'appeler la "globalisation" donne à ce constat une actualité nouvelle. Avec la globalisation, il n'est plus guère de pays dans lesquels ce régime ne dépende fortement des échanges internationaux. Cette dépendance se manifeste par une extension du travail salarié, mais aussi par la déstabilisation des formes traditionnelles de travail et par la montée en puissance du chômage et d'un travail dit "informel", qui ne relève ni du travail traditionnel, ni du salariat. Dans le même temps, la révolution numérique et les nouvelles formes de "rationalisation" du travail donnent jour à des types inédits d'aliénation et de risques pour la santé, mais ouvrent sous certaines conditions des opportunités nouvelles pour une plus grande liberté dans le travail.

L'intelligibilité de ces transformations suppose une remise en perspective historique de la notion clé de "régime de travail réellement humain". Cette notion oblige à penser la dimension proprement anthropologique et culturelle du travail, c'est-à-dire à considérer aussi bien son rôle nodal dans la condition humaine, que la place spécifique qui lui est assignée dans chaque civilisation. À première approche, on peut dire qu'il doit s'agir d'un travail permettant à celui qui l'exécute de mettre une part de lui-même dans ce qu'il fait. Car tel est le propre du travail de l'homme, ce qui le distingue de celui de l'animal ou de la machine. Il prend racine dans des représentations mentales que le travailleur s'efforce d'inscrire dans l'univers des choses ou des symboles. En cela, le travail est aussi une école de la raison : mettant nos images mentales aux prises avec les réalités du monde extérieur, il nous oblige à prendre la mesure, et de ce monde, et de ces représentations.

Au plan historique, ce colloque examinera les grandes évolutions intervenues en un siècle, au regard des formes nouvelles de déshumanisation du travail. Au plan comparatif, il considérera les divers sens que la notion de "régime réellement humain du travail" peut prendre d'une civilisation à l'autre. Cette comparaison ne peut se fonder sur la projection des catégories de pensée nées de l'expérience industrielle et doit donc faire une large place au temps long et à la diversité des cultures. Elle doit porter aussi bien sur les relations de travail que sur le travail en lui-même, son sens et son contenu. D'un point de vue méthodologique, ce colloque ne se cantonnera pas aux habituelles approches socio-économiques, mais fera une large place à la signification philosophique ou religieuse, ainsi qu'aux représentations artistiques (littéraires, musicologique, cinématographiques ou picturales) du travail dans les grandes civilisations. Prendre la mesure des évolutions intervenues en ces domaines depuis un siècle suppose de les replacer dans la perspective du temps long des civilisations.

Au-delà des contributeurs très variés qui vont présenter des communications, les débats seront élargis à tous les auditeurs que les questions posées intéressent.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Mardi 4 juillet
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, du colloque et des participants

Mercredi 5 juillet
Matin
OUVERTURE
Alain SUPIOT : La juste division du travail [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Dominique MÉDA : Simone Weil et Hannah Arendt : deux philosophies du travail inactuel

Après-midi
TOUR DU MONDE DU CONCEPT DE TRAVAIL
Cristina CIUCU : Judaïsme. Travail et asservissement
Danouta LIBERSKI BAGNOUD : Le travail vu au prisme du rituel
Charles MALAMOUD & Annie MONTAUT : L'Inde
Denis PAILLARD : URSS / RUSSIE : le travail au centre des changements

Soirée
L'image du travail, avec Jean-Paul GÉHIN (Les sciences sociales et les images du travail) et Cornélia ISLER-KERÉNYI (Le travail dans l'imaginaire grec)

Jeudi 6 juillet
Matin
SIGNIFICATIONS HUMAINES DU TRAVAIL
Gerd SPITTLER : L'anthropologie du travail : une comparaison ethnographique
Isabelle FERRERAS : Le travail à l'heure de l'économie des services, comme expérience à la potentialité démocratique

Après-midi
LE TRAVAIL ENTRE LA PERSONNE ET LA CHOSE
Augustin BERQUE : La forclusion du travail
Christophe DEJOURS : Travail vivant et accomplissement de soi

Soirée
Session doctorale (I) autour des travaux des doctorants, avec Lorédane BESNIER, Natalia DELGADO, Mamadou Abasse DIOP, Louise FAUVARQUE-GOBIN, Linxin HE, Cheikh KALING, Carine KOUADIO, Francesca MARTINELLI, Adama Lamine SY et Céline WATTECAMPS

Vendredi 7 juillet
Matin
L'HISTOIRE DU TRAVAIL A-T-ELLE UN SENS ?
Pierre MUSSO : Le travail dans l'imaginaire industriel
Sandrine KOTT : L'OIT en tension : entre conditions humaines de travail et productivisme (1919-1989)

Après-midi
LE TRAVAIL SAISI PAR LA GLOBALISATION
Janis SARRA : Le rôle et le rythme de la chanson chez la classe ouvrière dans la lutte pour la justice sociale
Babacar FALL : Émigration et quête du travail : le cas des jeunes sénégalais

L'avenir du travail entre dirigeants d'entreprise et syndicalistes (organisée dans le cadre des conversations du centenaire de l'OIT), table ronde animée par Cyril COSME (BIT), avec Olivier CARLAT (Directeur du Dialogue Social VEOLIA), Hervé GARNIER (CFDT), Claude JEANNEROT (Délégué du gouvernement français au conseil d'administration du BIT), André MILAN (Senior advisor de BPI group), Bernard THIBAULT (CA-BIT), Yves VEYRIER (FO) et des dirigeants d'entreprises de la Région Normandie

Soirée
L'avenir du travail entre dirigeants d'entreprise et syndicalistes (organisée dans le cadre des conversations du centenaire de l'OIT), table ronde animée par Cyril COSME (BIT) [suite]

Samedi 8 juillet
Matin
LES NORMES INTERNATIONALES DU TRAVAIL
Francis MAUPAIN : Quel avenir pour l'OIT et son rôle de régulation sociale de l'économie globalisée ? [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Pedro Augusto GRAVATÁ NICOLI & Supriya ROUTH : Un régime de travail réellement humain et l'approche pluraliste des capabilités pour les travailleurs informels : pistes de l'Inde et du Brésil

Après-midi
DÉTENTE

Dimanche 9 juillet
Matin
LE TRAVAIL CONCRET
Pierre-Michel MENGER : Travail instrumental et travail créateur
Philippe d'IRIBARNE : Les cultures du travail

Après-midi
TRAVAIL ET TECHNIQUE
Jean-Michel BESNIER : La robotique, alibi d'une humanité fatiguée d'elle-même
Marie-Anne DUJARIER : Tous producteurs ? Institutions du travail et anthropologie de l'activité en jeu dans les plateformes numériques
Michel LALLEMENT : Refaire travail : des pratiques alternatives à la croisée du technique et du politique

Soirée
Le temps et les rythmes de travail : les chants de travail, avec Étienne BOURS (Chanter en travaillant puis déchanter le travail) et Benoit DE CORNULIER (Rythmer l'action par la parole)

Lundi 10 juillet
Matin
LES REPRÉSENTATIONS DU TRAVAIL DANS L'ENTREPRISE
Michel VOLLE : De la main d'œuvre au cerveau d'œuvre
Thibault LE TEXIER : Management et démocratie d'entreprise

Après-midi
TRAVAIL, TERRITOIRE ET ENTREPRISE
Pierre VELTZ : Le travail dans la société hyper-industrielle
Christian DU TERTRE : L'inscription territoriale du travail

Soirée
Session doctorale (II) autour des travaux des doctorants, avec Mélanie ATINDÉHOU-LAPORTE, Germain BONNEL, Clément CAILLETEAU, Elliot COBBAUT, Olivier JÉGOU, Lisa POINSOT et Min ZHANG

Mardi 11 juillet
Matin
CONCLUSIONS
Samuel JUBÉ : L'image comptable du travail

Table ronde et synthèse du colloque avec les doctorants, animée par Corine EYRAUD & Pierre MUSSO, avec Lorédane BESNIER, Germain BONNEL, Clément CAILLETEAU, Louise FAUVARGUE-GOBIN, Linxin HE, Lisa POINSOT et Min ZHANG

Après-midi
DÉPARTS

PRESSE / MÉDIAS :

• "Ce que les hackers nous disent du travail", entretien avec Michel LALLEMENT réalisé par Sylvain ALLEMAND [en ligne sur le site de L'EPA Paris-Saclay].

• "Quel régime de travail réellement humain… pour le chercheur ?", entretien avec Étienne KLEIN réalisé par Sylvain ALLEMAND [en ligne sur le site de L'EPA Paris-Saclay | 11 septembre 2017].

SOUTIENS :

• Bureau international du Travail (BIT)
• Institut d'études avancées de Nantes (IEA)
• Fondation Gabriel Péri

Programme 2017 : un des colloques

— Programme complet —

ESPACES ET LITTÉRATURES DES AMÉRIQUES :

MUTATION, COMPLÉMENTARITÉ, PARTAGE

DU SAMEDI 24 JUIN (19 H) AU SAMEDI 1^er JUILLET (14 H) 2017

[ colloque de 7 jours ]

DIRECTION :

Zilá BERND, Patrick IMBERT, Rita OLIVIERI-GODET

ARGUMENT :

Ce colloque explorera les relations littéraires inter/transaméricaines en interrogeant les constructions imaginaires qui fondent et réinventent les territoires des Amériques. La perspective comparatiste entend mettre en rapport les productions romanesques actuelles du continent américain pour examiner, en fonction de ses lieux emblématiques, les figurations des rapports humains.

L'enjeu est de comparer les multiples expressions de l'espace continental en analysant les modalités de renouvellement des mythes, des narrativités et des perspectives menant à la reconfiguration de cet espace. Puisant dans un corpus de romans caractéristiques, la réflexion sera structurée autour des cinq axes suivants : la traversée de frontières mouvantes et perméables ; l'expérience d'espaces lointains, voire extrêmes ; les dynamiques des métropoles avec leurs zones d'hybridation et/ou d'exclusion ; les différentes formes de transmission de la mémoire générationnelle ; les conflits culturels, économiques, sociaux et politiques.

Faisant intervenir des universitaires, des critiques et des écrivains sensibles aux reconfigurations spatiales en rapport avec les mobilités (trans)culturelles dans les littératures des Amériques, ce colloque, en dépassant le cadre de chacune des littératures nationales, entend également apporter une contribution théorique et épistémique aux études des relations littéraires inter/transaméricaines. Au-delà des spécialistes, les lecteurs de ces littératures seront invités à élargir les débats qui vont suivre les communications, les tables rondes ou les témoignages d'écrivains.

CALENDRIER DÉFINITIF :

Samedi 24 juin
Après-midi
ACCUEIL DES PARTICIPANTS

Soirée
Présentation du Centre, des colloques et des participants

Dimanche 25 juin
Matin
Jean-François CÔTÉ : Kerouac et Guevara : espace-temps du récit de voyage dans la redécouverte des Amériques
Bernard ANDRÈS : Québec-Amériques : une littérature, fille de l'humour

Après-midi
Ivete Lara Camargos WALTY : Langage Brésil — langage américain : de quoi s'agit-il ?
Rogério LIMA : Bernardo Carvalho et Jorge Volpi : l'espace de l'éthique et de la mémoire dans les récits brésilien et mexicain contemporains

Soirée
De l'histoire à la littérature : deux fictions romanesques, par Bernard ANDRÈS

Lundi 26 juin
Matin
Patrick IMBERT : Causalité, temporalité et hasard dans les fictions des Amériques : fragments de révoltes narratives [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]
Naomi FONTAINE : Le regard neuf ou "Être né Innu aujourd'hui dans une société québécoise dominante" | TÉMOIGNAGE [enregistrement audio en ligne sur La forge numérique de la MRSH de l'université de Caen Normandie et sur le site Radio France, rubrique France Culture]

Après-midi
Rita OLIVIERI-GODET : Espace et relations autochtones / allochtones dans les littératures brésilienne et québécoise
Brigitte THIÉRION : Peuples autochtones en milieu urbain : du mythe à la réalité, un processus de désintégration dans Nirliit de Juliana Léveillé-Trudel et Habitante irreal de Paulo Scott
Soraya LANI : Pour une lecture "hétérotemporelle" de la fiction amérindienne brésilienne et québécoise : L'ourse bleue de Virginia Pésémapéo Bordeleau et Todas as coisas são pequenas de Daniel Munduruku

Soirée
Lecture de textes, par Naomi FONTAINE

Mardi 27 juin
Matin
Bertrand WESTPHAL : Cartographies (peut-être) fictionnelles des espaces latino-américains — ou comment tracer d'autres mondes possibles
Adina BALINT : Représentations de déplacements et traversées de frontières dans la littérature canadienne francophone d'aujourd'hui

Après-midi
Alberto DA SILVA : Les représentations de la ville de Recife entre littérature et cinéma
Thierry GOATER : "I was an accumulator, a hoarder. I trespassed everywhere and thieved constantly" : politique et poétique de l'espace dans The Underpainter de Jane Urquhart

Soirée
Projection du film La Fièvre du rat (2012) de Cláudio Assis, suivie d'un débat animé par Alberto DA SILVA

Mercredi 28 juin
Matin
DÉTENTE

Après-midi
"HORS LES MURS" — À BAYEUX : LA MÉMOIRE DU MONDE MÉDIÉVALE
Visite de la cité médiévale de Bayeux et de son musée (Tapisserie de Bayeux)

Jeudi 29 juin
Matin
Zilá BERND : Les romans de l'antériorité : partage et transmission intergénérationnelle dans la fiction actuelle des Antilles et du Brésil
Euridice FIGUEIREDO : Brésil et Antilles : la littérature comme archive de l'esclavage

Après-midi
José Luís JOBIM : Espaces de la mémoire dans Silviano Santiago, Chico Buarque, Godofredo de Oliveira Neto et William Faulkner
Maria ZILDA FERREIRA CURY : Mémoires de la dictature, héritage familial et exil
Andrea Saad HOSSNE : La "mémoire-dune" : récit, histoire et déplacement dans Ainda estou aqui ("Je suis encore là") de Marcelo Rubens Paiva

Vendredi 30 juin
Matin
Françoise DUBOSQUET LAIRYS : Jordi Soler, un catalan d'outre-mer ou une écriture atlantique
Licia SOARES DE SOUZA : Figures spatiales de Montréal dans une perspective de géopoétique urbaine

Après-midi
Wilton BARROSO FILHO : Carlos Fuentes : choix esthétique et configuration de l'espace créatif
Ilana HEINEBERG : Confins, mobilité et mémoire dans le "road novel" de la Pampa Todos nós adorávamos caubóis, de Carol Bensimon

Bilan du colloque et échange avec les participants

Samedi 1^er juillet
DÉPARTS

BIBLIOGRAPHIE :

• AINSA, Fernando, Del topos al logos, Propuestas de geopoética, Frankfurt, Iberoamericana/Vervuert, 2006.
• ANDRES, Bernard & BERND, Zilá (dir.), L'identitaire et le littéraire dans les Amériques, Montréal, Éditions Nota Bene, 1999.
• ASSMANN, Jan, La mémoire culturelle, Paris, Flammarion, 2010 (Trad. Diane Meur).
• ASSMANN, Aleida, Espaços de recordação : formas e transformações da memória cultural, Campinas, Editora UNICAMP, 2011 (Trad. Paulo Soethe (coord.)).
• AUGÉ, Marc, Non-lieux. Introduction à une anthropologie de la surmodernité, Paris, Seuil, 1992.
• BERND, Zilá, Américanité et mobilités transculturelles, Québec, Presses de l'université Laval, Collection "Américana", 2009.
• BERND, Zilá & DEI CAS-GIRALDI, Norah, Glossaire des mobilités culturelles, Bruxelles, P.I.E. Peter Lang, Collection "TransAtlantico", n°8, 2014.
• BERND, Zilá, Por uma estética dos vestígios memoriais ; releitura das literaturas das Américas, Belo Horizonte, Fino traço, 2013.
• BOUCHARD, Gérard & ANDRES, Bernard, Mythes et sociétés des Amériques, Montréal, Éditions Québec Amérique, 2007.
• BOUVET, Rachel & WHITE, Kenneth (dir.), Le nouveau territoire. L'exploration géopoétique de l'espace, Montréal, Figura/UQAM, 2008.
• BOUVET, Rachel & CAMUS, Audrey, Topographies romanesques, Rennes, PUR, 2011.
• CAUQUELIN, Anne, L'invention du paysage, Paris, PUF, 2000.
• COTE, Jean-François & TREMBLAY, Emmanuelle (dir.), Les nouveaux récits des frontières des Amériques, Québec, Les Presses de l'université Laval, 2005.
• COTE, Jean-François, LESEMANN, Frédéric & CUCCIOLETA, Donald, Le grand récit des Amériques. Polyphonies et identités culturelles dans le contexte de la continentalisation, Québec, Les Presses de l'université Laval, 2001.
• COLLOT, Michel, La pensée-paysage, Arles, Actes Sud/ENSP, 2011.
• CHARTIER, Daniel, "Au Nord et au large. Représentation du Nord et formes narratives", in CHARTIER, Daniel, BOUCHARD, Joë; NADEAU, Amélie (dir.), Problématiques de l'imaginaire du Nord, Montréal, Figura/UQAM, 2004, p. 9-26.
• CURY, Maria Zilda, RAVETTI, Graciela & AVILA, Myriam (dir.), Topografias da cultura. Representação, espaço e memória, Belo Horizonte, Editora UFMG, 2011.
• DE SOUZA, Licia Soares, Utopies américaines au Québec et au Brésil, Québec, PUL, 2004.
• DUBOSQUET LARYS, Françoise (dir.), Les failles de la mémoire. Théâtre, cinéma, poésie et roman : les mots contre l'oubli, Rennes, PUR, 2016.
• FIGUEIREDO Eurídice, Representações de etnicidade : perspectivas interamericanas de literatura e cultura, Rio de Janeiro, 7Letras, 2010.
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SOUTIENS :

• ERIMIT (EA 4327) | Université Rennes 2
• Institut universitaire de France
• GIS Institut des Amériques de Rennes